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在伏伊伏丁那,szmsz Szabad Magyar Szó 運用在祖國所獲得的知識
當時,科塞格居住著120名猶太人,其中103人成為大屠殺的受害者。 每年3月24日,這座城市都會緬懷遇難者,並在他們的紀念碑前低頭。 這就是 1783 年根據法令在庭院中央建造的科塞格路德教堂(現為紀念碑)的情況,沒有塔樓。 餐廳外燴 今天它仍然矗立著,不時有現場的會眾聚集。 直到1735年,聖詹姆斯的雕像矗立在今天的麥當娜雕像的中央。
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該鎮重要的葡萄酒種植經濟是在它在本世紀初被根瘤蚜疫情摧毀,但正如前面提到的,這座城市的聯繫可以追溯到羅馬人 在安茹統治時期,它參與了長途葡萄酒貿易,例如,在 1648 年,用一部分葡萄收穫收入購買了自由皇家城市的頭銜。 護城河周圍有與城牆平行的反牆,並有城牆與之相連。 研究人員首先參觀了 Fő tér 1。 18 世紀下半葉,仍然矗立的牆壁被用作 Fő tér 上房屋的地基,或者說被內建。 在涉及城堡的章節中,我更詳細地描述了上述時期 - 外燴公司 儘管我仍然只是勾畫了它,直到與土耳其人的戰鬥及其後果。 在波茲凱、貝特倫、托科利和拉科奇時代,他們有時被拉到這裡,有時被拉到那裡——貴族和平民交替擔任黨派職務。 在此期間,由於圍攻和火災,這座城市多次被燒毀。 科塞格以前沒有任何重要的工業運營,也沒有在其孤立的情況下進行新的投資。 後來,該市最重要的工廠之一——郵政廠或毛氈廠坐落於此,該廠在政權更迭後陷入廢墟,最終於2005年關閉。 1733年,下門前的城牆與城牆之間的木橋改為磚拱橋。
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現場挖掘發現了一個甕城,該甕城透過頸部部件與下門相連。 後來在城牆上加建了圓形甕城,其尺寸與上門測量的尺寸(189公分)基本相同。 此外,此時也以額外的城牆進行了加固。 反宗教改革認為藝術是贏得群眾的非常重要的工具。 巴洛克風格表達了這種新趨勢,耶穌會士也將其引入匈牙利的教堂建築中。 傳統上的研究認為它是在 1630 年左右。
這在教堂正面的附圖中也清晰可見。 土耳其士兵只能用鞭子攻擊,他們認為這種聲音是逼近的支援軍的戰鬥口號,於是向後跑去。 在這種情況下,易卜拉欣再次拿起了已被擱置的談判線索,並邀請法學家參加會議。 後者再次成為教堂和修道院的所有者。 領主們回到了羅馬教會,並歸還了他們的農奴。 龍騎兵穿過各地,傳教士被趕走,教堂被佔領。 聖詹姆斯教區教堂在 1550 年之前一直為天主教信徒服務,但到了 1554 年,新教已經變得如此強大,以致於 天主教教區神父離開他的職位,他的位置首先由一位赫爾維蒂神父填補,任期六年,然後在 1560 年至 1671 年間由一位奧古斯丁神父填補。 這是連業餘器材都無法拍攝的東西。
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